قال ابن إسحاق : كان مدركة وطابخة في إبل لهما ، فاقتنصا صيدا ، فقعدا يطبخانه ، وعدت عادية على إبلهما [ 1 ] ، فقال عامر لعمرو : أتدرك الإبل أو تطبخ الصيد [ فقال عمرو : بل أطبخ الصيد ] [ 2 ] فلحق عامر الإبل فجاء بها ، فلما راحا على أبيهما فحدثاه شأنهما قال لعامر : أنت مدركة ، وقال لعمرو [ 3 ] : وأنت طابخة . وذكر هشام بن محمد [ بن السائب ] [ 4 ] : أن إلياس خرج في نجعة له ، فنفرت إبله من أرنب ، فخرج إليها عمرو فأدركها فسمّي : مدركة ، وأخذها عامر فطبخها فسمّي : طابخة ، وانقمع عمير في الخباء فلم يخرج فسمي قمعة ، وخرجت أمهم تمشي فقال إلياس لها : أين [ 5 ] تخندفين ؟ فسمّيت خندف ، والخندفة : ضرب من المشي . قال إلياس لعمرو ابنه : إنك قد أدركت ما طلبتا وقال لعامر : وأنت قد أنضجت ما طبختا وقال لعمير : وأنت قد أسأت وانقمعتا وقد قال / قصي بن كلاب : أمي خندف ، وإلياس أبي [ 6 ] . وأما إلياس [ 7 ] فأمه الرّباب بنت حيدة بن معد . وذكر الزبير بن بكار : أن إلياس لما أدرك أنكر على بني إسماعيل ما غيروا من سنن

--> [ 1 ] في الأصل : « إبل لهما » . [ 2 ] ما بين المعقوفتين : سقط من الأصل . [ 3 ] في ت : « لعمر » . [ 4 ] ما بين المعقوفتين : سقط من الأصل . [ 5 ] في ت ، والأصل : « أنت » . [ 6 ] تاريخ الطبري 2 / 2 / 267 . [ 7 ] بياض في ت مكان « وأما إلياس » .